치사한 놈 (憎いあンちくしょう Nikui an-chikushô, I hate but Love , 1962)

1962년 일본에는 '순수한 사랑'이 존재하며, 그렇다면 어떤 모습일까? 젊은 반란의 상징인 이시하라 유지로에게 질문하는 것이 가장 좋은 사람은 아닐지 모르지만, 궁극적으로 알아내기로 결정한 것은 그의 성취되지 않은 미디어 슈퍼스타입니다. I Hate But Love (憎いあんちKUしょ우, Nikui Anchikusho)에서 Kurahara Koreyoshi는 The Warped Ones 의 재즈 클럽과 비행을 한쪽으로 치워 제임스 딘이나 말론 브란도보다 Day/Hudson에 더 많은 빚을 지고 있는 테크니컬러의 유랑을 연출합니다. . 그러나 소비주의적인 미래를 향한 일본의 흔들림에 대한 낮은 수준의 비판에는 약간 전복적인 무언가가 있습니다. 중앙 부부의 고의적으로 억압된 욕망은 그들을 정신적, 육체적 피로의 지점으로 밀어붙이는 반면 명성과 성공에서 공허함을 찾는 것입니다.

다이사쿠( 이시하라 유지로)  와 노리코( 아사오카 루리코)  는 2년차 커플이다. 노리코는 다이사쿠의 매니저이기도 하며 그가 파산했을 때부터 시인 지망생이었을 때부터 그와 함께 있었습니다. 이제 그는 일본 최고의 DJ 중 한 명이 되었고, 그녀는 극도로 빡빡한 그의 일정을 보살펴줍니다. 사실 그에게는 라디오 쇼, TV 출연, 바 회의 사이에 잠을 잘 시간이 없으며, 심야 데이트는 말할 것도 없습니다. 오전 2시에! 쇼에서 소개할 수 있는 적절한 인간적 관심 이야기를 찾기 위해 지역 신문을 뒤지던 노리코는 우연히 "인본주의를 이해하는 운전자"를 찾고 있는 현지 여성의 이야기를 접하게 됩니다. 흥미를 느낀 Daisaku와 그의 프로듀서 Ichiro( 나가토 히로유키) 는 그녀를 인터뷰하기 위해 출발했지만 그 여자는 미디어에 관여하고 싶어하지 않습니다. 그녀는 자신의 사랑을 더럽히고 싶지 않습니다! 문제는 요시코( 아시카와 이즈미)가 시골 마을의 의사와 편지만으로 연애를 이어가고, 환자를 보다 효율적으로 수송하기 위해 그녀가 저축한 돈을 모두 지프 구입에 사용했다는 것이다. 요시코는 그녀의 멋진 의사 약혼자 토시오( 코이케 아사오)  를 만날 필요가 없습니다 . 그녀는 그들의 사랑을 믿으며 그것만으로도 충분합니다. 그녀는 지프가 가장 필요한 큐슈로 실제로 지프를 가져갈 사람이 필요합니다.

바로 이 시점에서 다이사쿠와 노리코의 관계는 위기 지점에 도달한다. 2년 동안 연인이었던 두 사람은 불꽃이 사라질까 두려웠기 때문에 불꽃이 계속 터지도록 신체 접촉을 하지 않기로 약속했습니다. 그들은 불꽃을 일으키지만(항상 좋은 방법은 아니지만) 어느 비오는 오후 Daisaku의 아파트에 갇혀 지루해할 때 거의 포기할 뻔했습니다. 그들은 동등한 상호 거부를 통해 구축한 취약한 균형을 손상시킵니다. 끌어 당김. 노리코는 장기적인 연애를 위한 계획을 계속 고수하고 있지만, 만나지 못한 사람은 다이사쿠를 그의 관계의 본질, 즉 '순수한 사랑'이 존재하는 것인지, 그가 정말로 노리코를 '사랑하는' 것인지, 무엇이 다이사쿠를 깊은 위기에 빠지게 하는지 고민하게 만든다. 부정의 핵심 결속의 요점과 목적은 무엇입니까? 그 모든 것을 알아내기 위해 Daisaku는 자신이 Yoshiko의 트럭을 규슈로 운전하고 Toshio가 그것으로 무엇을 하는지 볼 것이라고 방송에서 깜짝 발표합니다.   

요시코와 노리코는 다이사쿠의 마음이 아닌 '사랑'의 진정한 본질을 위해 라이벌로 자리 잡았습니다. Daisaku의 재규어를 "회수"하여 그를 쫓을 수 있도록 Noriko는 Yoshiko에게 몇 마디 말하면서 그녀가 737일 동안 끈기 있게 Daisaku와의 사랑을 "구축"해 왔다고 지적합니다. 요시코는 불쌍한 표정으로 그녀를 바라보며 사랑을 '구축'하는 것이 아니라 단지 믿기만 하면 된다고 말합니다. 요시코에게 그녀의 편지는 충분했고, 그녀의 사랑은 믿음의 행위였지만, 노리코에게 사랑은 기록 가능하고 정량화 가능한 데이터로 가득 찬 과정이자 거의 과학적인 노력이었습니다. 그러나 Noriko가 Daisaku에 대해 말하는 모든 것은 정확합니다. 그녀는 그가 누구인지 알고 그를 진정으로 이해하며 그의 모든 부분을 그녀에게 환영하므로 그를 다시 데려오고 싶어하더라도 그의 마법 탐구에서 그를 찾을 수 있는 완벽한 위치에 있습니다. 도시의 위치가 잘못되었습니다.

Daisaku의 여행은 두 사람 모두 벨소리를 통해 발생하지만 그들의 유대감은 결코 심각하게 의심되지 않습니다. 그는 달리고 그녀는 따라오지만, 둘 중 어느 누구도 자신이 살고 있는 사회의 그물에서 완전히 벗어날 수는 없습니다. Daisaku의 비행은 아마도 어려운 로맨스라기보다는 세세하게 관리하면서도 매우 편안한 그의 삶에 더 가깝습니다. 길을 가면서 그는 뭔가를 느끼고 싶어하고, 거기에 진짜 뭔가가 있다는 것을 알고 싶어합니다. 불행히도, "진짜" 무언가를 받아들이려는 그의 시도조차도 비밀리에 그를 촬영하고 그 영상을 마치 거대한 홍보 스턴트인 것처럼 방송하는 미디어 친구들에 의해 전복됩니다. 그들은 자신들의 캐시카우가 "인본주의에 취해" 있다는 것을 두려워하여 그를 다시 우리 안으로 끌어들이기 위한 비상 계획을 준비했습니다.

이치로는 노리코에게 '다이사쿠를 묶어두려는' 욕구는 사랑이 아니라 '여성이기주의'라고 말한다. 노리코를 움직이는 것은 실제로 통제에 대한 욕구가 아니라(다이사쿠가 그녀에게 그것을 충분히 허용하는 것처럼 보입니다), 필요에 대한 욕구와 현재 부유하고 유명한 다이사쿠가 결국 그녀를 떠날 것이라는 두려움입니다. 편집증적인 그들의 사랑은 실패할 것이고, 그녀는 그 완성을 거부합니다. 그러나 믿음만으로는 충분하지 않습니다. 요시코는 자신의 편지를 통해 상상한 사랑과 본질적으로 아무런 관련이 없는 실제 살과 피의 남자 사이의 단절을 목격하면서 고통스럽게 알게 됩니다. 여행이 끝나자 다이사쿠와 노리코는 도쿄 생활의 일부와 페르소나를 버리고 더 깊고 본질적인 것을 향해 돌파하기 위해 다시 함께 힘을 합칩니다. 그들의 길은 그들을 거대한 수레와 일본 전통 속옷을 입은 흥분된 남자들이 도처에 물을 뿌리는 기괴한 여름 축제로 곧장 안내합니다. 그들이 마침내 목적지에 도달했을 때, 그들의 사랑은 신앙을 초월하여 의식이 되고, 그들의 권태는 어쩐지 소망이 성취된 삶에 대한 아이러니한 축하로 변모합니다.   

Ichiro는 Noriko와 Daisaku를 인색한 아이들로 분류하며 도전적으로 최선을 다해 최후를 맞이합니다. 그들의 끊임없는 말다툼과 흥정에는 확실히 미성숙한 것이 있고, 서로에 대한 욕망을 계속해서 거부하고 억압함으로써 사랑을 계속 유지할 수 있다는 미신이 있지만, 어른들의 지저분한 헌신 공포증에는 희미하게 현실적인 것도 있습니다. 비록 그것이 즐겁게 부조리한 길로 빠져들더라도. 가볍고 밝고 경쾌한 Kurahara는 유명 인사와 미디어 조작의 파괴적인 영향부터 과잉 삶의 공허함에 이르기까지 60년대 초반 일본의 어둠 속에서 일하지만 "순수한 사랑"을 찾지 못하더라도 뭔가를 찾습니다. 신앙과 근면의 완벽한 결합으로 그것에 가까워졌습니다.

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