오 정말 감사합니당 오 정말 감사합니당

감사합니다! 감사합니다!

감사합니다 감사합니다

2024. 1. 19. 재감상

단 평 : 등 뒤가 저격한다

현대로서의 70년대가 반으로 접히고, 신자유주의가 기지개를 켜고, 포스트 모더니즘이 상업 시장안으로 유입된다.
할리우드는 더 나아가, 영화는 20세기초에 이미 자기반영성을 상품화된 바가 있는데, 이같은 미학의 형식은 가볍게
블랙홀로 작용하여 작품 내부의 거의 모든 것을 흡수한다. 가령, <역마차>, <리버티 밸런스를 쏜 사나이>를 비롯
웨스턴 안에서 존 웨인과 스쳐간 인물이자 배우들이 배웅의 내부 관객들로 위치한다. 여왕의 부고 신문 기사도,
1901년의 숫자도, 7일의 종교적 안식도, 말 위가 아닌 말이 끄는 공동마차에서 내리는 존 웨인 등도 동일하다.

하지만, 수미는 상반된다. 존 웨인은 말을 타고 마을로 들어서며 등장하는데, 이 때 노상강도를 총격한다. 이를
무법에 대한 자력구제라는 마초적 질서에 대한 향수라고 이해한다면, 존 웨인의 총이 허리벨트가 아닌 지갑의
현금과 함께 은닉되고 그것이 발포된다는 사실은 상반된다. 이 지반 위에서 존 웨인은 본편 내내 달러 지폐를
흥정하고 누군가에게 전달한다. 그것은 존 포드 영화 속만이 아니라, 존 웨인이 출연한 서부극에서 행했던
던지는 행위가 본편에서 단 1회만 노출되는 것과 비견된다. 글쟁이, 장의사, 이발사 등은 추모 사업에 몰두한다.

서두와 달리 말미는 이같은 자본적 질서를 비웃는다. 하지만, 무도회가 없는 마을을 공동체라고 할 수 없듯이
거기에는 어떤 불안의 요소도 보이지 않는다. 그럼에도 존 웨인은 3인을 지명하여 자신을 총격 안락사하도록
유도하는데, 이들 각자에게는 짧은 캐릭터 서사만을 부여한다. 그들이 마을의 질서와는 상관없음을 상기하면
이들과의 마지막 대결은 자본주의 질서 밖에서 마초의 거세의식에 불과하다. 존 웨인은 3인과의 대결로 죽는
것이 아니라, 등 뒤의 기습 총격으로 사망한다. 즉, 정면으로서의 안장은 없다. 총은 내던져져야만 한다. 2024. 1. 19. 재감상 단 평 : 등 뒤가 저격한다 현대로서의 70년대가 반으로 접히고, 신자유주의가 기지개를 켜고, 포스트 모더니즘이 상업 시장안으로 유입된다. 할리우드는 더 나아가, 영화는 20세기초에 이미 자기반영성을 상품화된 바가 있는데, 이같은 미학의 형식은 가볍게 블랙홀로 작용하여 작품 내부의 거의 모든 것을 흡수한다. 가령, <역마차>, <리버티 밸런스를 쏜 사나이>를 비롯 웨스턴 안에서 존 웨인과 스쳐간 인물이자 배우들이 배웅의 내부 관객들로 위치한다. 여왕의 부고 신문 기사도, 1901년의 숫자도, 7일의 종교적 안식도, 말 위가 아닌 말이 끄는 공동마차에서 내리는 존 웨인 등도 동일하다. 하지만, 수미는 상반된다. 존 웨인은 말을 타고 마을로 들어서며 등장하는데, 이 때 노상강도를 총격한다. 이를 무법에 대한 자력구제라는 마초적 질서에 대한 향수라고 이해한다면, 존 웨인의 총이 허리벨트가 아닌 지갑의 현금과 함께 은닉되고 그것이 발포된다는 사실은 상반된다. 이 지반 위에서 존 웨인은 본편 내내 달러 지폐를 흥정하고 누군가에게 전달한다. 그것은 존 포드 영화 속만이 아니라, 존 웨인이 출연한 서부극에서 행했던 던지는 행위가 본편에서 단 1회만 노출되는 것과 비견된다. 글쟁이, 장의사, 이발사 등은 추모 사업에 몰두한다. 서두와 달리 말미는 이같은 자본적 질서를 비웃는다. 하지만, 무도회가 없는 마을을 공동체라고 할 수 없듯이 거기에는 어떤 불안의 요소도 보이지 않는다. 그럼에도 존 웨인은 3인을 지명하여 자신을 총격 안락사하도록 유도하는데, 이들 각자에게는 짧은 캐릭터 서사만을 부여한다. 그들이 마을의 질서와는 상관없음을 상기하면 이들과의 마지막 대결은 자본주의 질서 밖에서 마초의 거세의식에 불과하다. 존 웨인은 3인과의 대결로 죽는 것이 아니라, 등 뒤의 기습 총격으로 사망한다. 즉, 정면으로서의 안장은 없다. 총은 내던져져야만 한다.