수고하셨습니다... 수고하셨습니다...

잘 볼게요... ^^ 잘 볼게요... ^^

늘 감사합니다. ^ ^ 늘 감사합니다. ^ ^

감사해요 잘 볼께요.. 감사해요 잘 볼께요..

재미있게 보았습니다. 시팅불에 관한 내용이 제가 알고 있던 것과 약간 차이가 있네요. 하기야 그 시절 그 상황에 제대로 된 기록이 있을 리 만무하겠죠. 아울러 백인들이 나타나기 전이라고 인디언들끼리 평화롭게만 살았던 것은 아니지 않느냐는 말... 씁쓸하지만 사실은 사실이죠. 단지 규모의 차이가 있었을 뿐... 아래는 브리태니커의 시팅 불 항목입니다. 감상하시는 데 참고가 되시길... *^^*

Sitting Bull

인디언 이름은 Tatanka Iyotake.
1831경 미국 다코타 그랜드 강 근처~1890. 12. 15 사우스다코타 그랜드 강.

수족(다코타족) 인디언의 일파인 테턴족의 추장.

수족은 그의 지도 아래 단합해 북아메리카 대평원에서 살아남기 위한 투쟁을 벌였다. 위풍당당했던 그는 평생 백인을 불신했으며 백인의 지배에 단호히 맞선 인물로 기억되고 있다.

시팅 불은 호전적인 유목 종족 헝크파파 수족으로 태어나 젊어서 막강한 전사집단 '스트롱 하트'의 지도자가 되었으며, 나중에는 종족의 복지를 관장하는 선발집단 '사일런트 이터'(Silent Eater)에 참가했다. 1863년 6월 그는 백인 군인들과 처음으로 충돌했는데, 이 충돌은 테턴 수족은 가담하지 않았던 '미네소타 대학살' 사건 뒤에 미국 군대가 샌티 수족에 대해 보복공격을 가한 데서 비롯했다. 그뒤 5년간 시팅 불은 수족의 사냥터를 침범하고 인디언 경제를 파괴시키는 미국 군대와 자주 전투를 벌였다. 용기와 지혜를 가진 인물로 존경받던 그는 1867년경 수족 전체의 최고 추장이 되었다 (→ 색인 : 수족 전쟁과 조약).

1870년대 중반 블랙힐스에서 황금이 발견되자 제2차 라라미 요새 조약(1868)에 의해 인디언의 땅으로 확정된 지역에 탐광자 무리들이 쳐들어왔다. 이어 1875년말 모든 수족들은 1876년 1월 31일까지 보호구역으로 이주해야 하며, 이를 거부하면 미국의 적으로 간주한다는 명령이 내려졌다. 설사 시팅 불이 이 명령에 복종하려 했더라도 혹독한 추위 속에서 390㎞나 떨어진 곳으로 지정된 시간 안에 이주하지 못했을 것이다. 3월이 되자 조지 크루크 장군이 인디언을 향해 전투를 시작했고 시팅 불은 수족, 샤이옌족, 일부 아라파호족을 몬태나 준주(準州)의 그의 진영으로 불러모아 응수했다. 크루크 부대는 6월 17일 로즈버드 전투에서 후퇴하지 않을 수 없었다. 그러자 인디언 추장들은 리틀빅혼 강 유역으로 진영을 옮겼다. 바로 이때 시팅 불은 태양춤을 추었는데, 고행(苦行)으로 인한 황홀경 상태에서 군인들이 마치 메뚜기떼같이 공중에서 자기 진영으로 떨어지는 것을 보았다고 전했다. 6월 25일 그들이 있는 강유역으로 들어온 조지 암스트롱 커스터 중령 부대가 전멸당함으로써 이 예언은 실현되었다 (→ 색인 : 커스터).

백인들은 리틀빅혼의 참패에 자극받아 공격을 더욱 강화했다. 수족은 미국 군대와의 전투에서 승리를 거듭했으나 최종적인 승리를 거둘 수는 없었다. 그들의 주요식량이었던 들소는 계속되는 백인들의 침입으로 급속히 사라져갔다. 굶주림 때문에 수족이 하나 둘 항복하자, 1877년 5월 그는 남아 있던 추종자들을 이끌고 국경을 건너 캐나다로 갔다. 그러나 캐나다 정부는 국경 이남에 보호구역이 정해져 있는 이들의 부양을 책임지려 하지 않았다. 4년 뒤 그를 따르던 무리들이 계속 줄어들고 있는 가운데, 시팅 불은 굶주림 때문에 항복하지 않을 수 없었다. 1883년 이후 스탠딩록에이전시에 살면서 부족의 토지매매를 반대했으나 헛수고였다. 1885년 그를 제거하기 위한 방편으로 인디언 감독관은 '버펄로 빌스 와일드 웨스트'(Buffalo Bill's Wild West) 쇼에 그의 참가를 허락했으나, 오히려 이를 통해 그는 명성을 얻었다. 1889년경부터 시작된 종교운동인 유령춤(Ghost Dance) 운동은 백인을 휩쓸어버리고 과거의 전통을 회복시킬 인디언 구세주가 나타난다는 예언을 담고 있었으며, 굶주림과 질병으로 동요하고 있던 수족들 사이에 널리 퍼져 소요사태를 유발시켰다. 여기에 대한 대책으로 시팅 불을 체포하기 위해 인디언 경찰과 군인이 파견되었다. 1890년 12월 15일 그랜드 강에서 붙잡힌 시팅 불은 인디언 전사들의 구출 시도에도 불구하고 살해당했다. 그의 유해는 예이츠 요새에 묻혔으나 1953년 사우스다코타의 모브리지로 이장되었으며, 무덤에 화강암기둥이 세워졌다.

그는 대평원지역 인디언들 사이에서 탁월한 지도자의 자질을 갖추고 있었다. 수족들 사이에서는 종족을 사랑하는 아버지로서, 노래를 좋아하고 항상 공손하며 유쾌한 태도를 가진 사람으로 여겨졌을 뿐 아니라 종교적으로 충실하고, 강력한 기도의 힘을 가진 예언자로 추앙받았다. 스탠리 베스탈의 〈시팅 불, 수족의 전사(戰士) Sitting Bull, Champion of the Sioux〉(1932)와 F. B. 피스크의 〈시팅 불의 삶과 죽음 Life and Death of Sitting Bull〉(1932)이라는 2권의 전기가 있다.



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COPYRIGHT (C)한국브리태니커회사. All Rights Reserved. 재미있게 보았습니다. 시팅불에 관한 내용이 제가 알고 있던 것과 약간 차이가 있네요. 하기야 그 시절 그 상황에 제대로 된 기록이 있을 리 만무하겠죠. 아울러 백인들이 나타나기 전이라고 인디언들끼리 평화롭게만 살았던 것은 아니지 않느냐는 말... 씁쓸하지만 사실은 사실이죠. 단지 규모의 차이가 있었을 뿐... 아래는 브리태니커의 시팅 불 항목입니다. 감상하시는 데 참고가 되시길... *^^* Sitting Bull 인디언 이름은 Tatanka Iyotake. 1831경 미국 다코타 그랜드 강 근처~1890. 12. 15 사우스다코타 그랜드 강. 수족(다코타족) 인디언의 일파인 테턴족의 추장. 수족은 그의 지도 아래 단합해 북아메리카 대평원에서 살아남기 위한 투쟁을 벌였다. 위풍당당했던 그는 평생 백인을 불신했으며 백인의 지배에 단호히 맞선 인물로 기억되고 있다. 시팅 불은 호전적인 유목 종족 헝크파파 수족으로 태어나 젊어서 막강한 전사집단 '스트롱 하트'의 지도자가 되었으며, 나중에는 종족의 복지를 관장하는 선발집단 '사일런트 이터'(Silent Eater)에 참가했다. 1863년 6월 그는 백인 군인들과 처음으로 충돌했는데, 이 충돌은 테턴 수족은 가담하지 않았던 '미네소타 대학살' 사건 뒤에 미국 군대가 샌티 수족에 대해 보복공격을 가한 데서 비롯했다. 그뒤 5년간 시팅 불은 수족의 사냥터를 침범하고 인디언 경제를 파괴시키는 미국 군대와 자주 전투를 벌였다. 용기와 지혜를 가진 인물로 존경받던 그는 1867년경 수족 전체의 최고 추장이 되었다 (→ 색인 : 수족 전쟁과 조약). 1870년대 중반 블랙힐스에서 황금이 발견되자 제2차 라라미 요새 조약(1868)에 의해 인디언의 땅으로 확정된 지역에 탐광자 무리들이 쳐들어왔다. 이어 1875년말 모든 수족들은 1876년 1월 31일까지 보호구역으로 이주해야 하며, 이를 거부하면 미국의 적으로 간주한다는 명령이 내려졌다. 설사 시팅 불이 이 명령에 복종하려 했더라도 혹독한 추위 속에서 390㎞나 떨어진 곳으로 지정된 시간 안에 이주하지 못했을 것이다. 3월이 되자 조지 크루크 장군이 인디언을 향해 전투를 시작했고 시팅 불은 수족, 샤이옌족, 일부 아라파호족을 몬태나 준주(準州)의 그의 진영으로 불러모아 응수했다. 크루크 부대는 6월 17일 로즈버드 전투에서 후퇴하지 않을 수 없었다. 그러자 인디언 추장들은 리틀빅혼 강 유역으로 진영을 옮겼다. 바로 이때 시팅 불은 태양춤을 추었는데, 고행(苦行)으로 인한 황홀경 상태에서 군인들이 마치 메뚜기떼같이 공중에서 자기 진영으로 떨어지는 것을 보았다고 전했다. 6월 25일 그들이 있는 강유역으로 들어온 조지 암스트롱 커스터 중령 부대가 전멸당함으로써 이 예언은 실현되었다 (→ 색인 : 커스터). 백인들은 리틀빅혼의 참패에 자극받아 공격을 더욱 강화했다. 수족은 미국 군대와의 전투에서 승리를 거듭했으나 최종적인 승리를 거둘 수는 없었다. 그들의 주요식량이었던 들소는 계속되는 백인들의 침입으로 급속히 사라져갔다. 굶주림 때문에 수족이 하나 둘 항복하자, 1877년 5월 그는 남아 있던 추종자들을 이끌고 국경을 건너 캐나다로 갔다. 그러나 캐나다 정부는 국경 이남에 보호구역이 정해져 있는 이들의 부양을 책임지려 하지 않았다. 4년 뒤 그를 따르던 무리들이 계속 줄어들고 있는 가운데, 시팅 불은 굶주림 때문에 항복하지 않을 수 없었다. 1883년 이후 스탠딩록에이전시에 살면서 부족의 토지매매를 반대했으나 헛수고였다. 1885년 그를 제거하기 위한 방편으로 인디언 감독관은 '버펄로 빌스 와일드 웨스트'(Buffalo Bill's Wild West) 쇼에 그의 참가를 허락했으나, 오히려 이를 통해 그는 명성을 얻었다. 1889년경부터 시작된 종교운동인 유령춤(Ghost Dance) 운동은 백인을 휩쓸어버리고 과거의 전통을 회복시킬 인디언 구세주가 나타난다는 예언을 담고 있었으며, 굶주림과 질병으로 동요하고 있던 수족들 사이에 널리 퍼져 소요사태를 유발시켰다. 여기에 대한 대책으로 시팅 불을 체포하기 위해 인디언 경찰과 군인이 파견되었다. 1890년 12월 15일 그랜드 강에서 붙잡힌 시팅 불은 인디언 전사들의 구출 시도에도 불구하고 살해당했다. 그의 유해는 예이츠 요새에 묻혔으나 1953년 사우스다코타의 모브리지로 이장되었으며, 무덤에 화강암기둥이 세워졌다. 그는 대평원지역 인디언들 사이에서 탁월한 지도자의 자질을 갖추고 있었다. 수족들 사이에서는 종족을 사랑하는 아버지로서, 노래를 좋아하고 항상 공손하며 유쾌한 태도를 가진 사람으로 여겨졌을 뿐 아니라 종교적으로 충실하고, 강력한 기도의 힘을 가진 예언자로 추앙받았다. 스탠리 베스탈의 〈시팅 불, 수족의 전사(戰士) Sitting Bull, Champion of the Sioux〉(1932)와 F. B. 피스크의 〈시팅 불의 삶과 죽음 Life and Death of Sitting Bull〉(1932)이라는 2권의 전기가 있다. -------------------------------------------------------------------------------- COPYRIGHT (C)한국브리태니커회사. All Rights Reserved.

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