감사합니다~~~ 감사합니다~~~

영상과 자막 잘 받았습니다.  감사합니다. 영상과 자막 잘 받았습니다. 감사합니다.

감사드립니다. 감사드립니다.

감사합니다. ㅎ 감사합니다. ㅎ

고맙습니다. 고맙습니다.

고맙습니다. 고맙습니다.

감사합니다. 감사합니다.

2023. 2. 20. 감상


단 평 : 집으로 들어간다


특별히 달이 중요하지는 않다. 웨스턴의 굳건한 양식화 밖으로 전혀 이탈하지 않는 본편은
뒤집어 왜 해당 장르가 서사적인 모든 요소를 포용하고 있는가를 노출하는 모범이기도하다.
여전히 외부의 유입이 본령이라면 내부는 왜 항시 그를 위해서 이분화된 분열을 구축해야
하는가에 대해 사회경제적인 분석은 다소 천연덕스럽다. 결국 신화적 영웅주의의 방랑의
매혹에 기반한 초월성은 남근이 항시 대기하고 있을 것이라는 환타지를 강화시킨다.

여기서 중요한 것은 그가 정주할 수 있는가라는 새삼스러운 질문이다. 세찬 비를 맞으며
등장하는 고정성 이후에 곧바로 소떼들의 질주로 인해 그의 첫 노숙은 바로 박살난다.
이 때부터 따라붙는 인물에 대한 질문은 당연하게도 '너는 누구냐?'라는 정체성 탐문이다.
누구의 편에 소속될 것인가 밖에는 독자성을 허가하지 않는 집단주의의 방어벽이 작용한다.
웨스턴이 쇠락한 이유는 이같은 밖의 가능성이 더 이상 통용될 수 없는 현대성에 있다.

이후 인물은 몇몇 공간, 숙박시설이나 노숙을 전전하지만 최종적으로 더 이상 밖으로
돌아가지 않고 유사 아버지의 집과 술이 있는 곳으로 입장하는 엔딩에 의해 배신당한다.
이 때 인물의 경계성은 <요짐보>의 그것과는 비교될 수 없이 추락되는데, 단순히 수미의
상관됨을 소멸시켰기 때문이 아니라, 축제가 기다리는 공간에서는 더 이상 어떤 밖의
무한한 비고정성이 기대되지 않기 때문이다. 차라리, 경계가 양심적이지 않을 수 없을까? 2023. 2. 20. 감상  단 평 : 집으로 들어간다 특별히 달이 중요하지는 않다. 웨스턴의 굳건한 양식화 밖으로 전혀 이탈하지 않는 본편은 뒤집어 왜 해당 장르가 서사적인 모든 요소를 포용하고 있는가를 노출하는 모범이기도하다. 여전히 외부의 유입이 본령이라면 내부는 왜 항시 그를 위해서 이분화된 분열을 구축해야 하는가에 대해 사회경제적인 분석은 다소 천연덕스럽다. 결국 신화적 영웅주의의 방랑의 매혹에 기반한 초월성은 남근이 항시 대기하고 있을 것이라는 환타지를 강화시킨다. 여기서 중요한 것은 그가 정주할 수 있는가라는 새삼스러운 질문이다. 세찬 비를 맞으며 등장하는 고정성 이후에 곧바로 소떼들의 질주로 인해 그의 첫 노숙은 바로 박살난다. 이 때부터 따라붙는 인물에 대한 질문은 당연하게도 '너는 누구냐?'라는 정체성 탐문이다. 누구의 편에 소속될 것인가 밖에는 독자성을 허가하지 않는 집단주의의 방어벽이 작용한다. 웨스턴이 쇠락한 이유는 이같은 밖의 가능성이 더 이상 통용될 수 없는 현대성에 있다. 이후 인물은 몇몇 공간, 숙박시설이나 노숙을 전전하지만 최종적으로 더 이상 밖으로 돌아가지 않고 유사 아버지의 집과 술이 있는 곳으로 입장하는 엔딩에 의해 배신당한다. 이 때 인물의 경계성은 <요짐보>의 그것과는 비교될 수 없이 추락되는데, 단순히 수미의 상관됨을 소멸시켰기 때문이 아니라, 축제가 기다리는 공간에서는 더 이상 어떤 밖의 무한한 비고정성이 기대되지 않기 때문이다. 차라리, 경계가 양심적이지 않을 수 없을까?