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감사합니다.^^ 감사합니다.^^

2022. 2. 5. 감상

단  평 : 모자라는 보호막

어떤 숏에 대한 가상으로 시작해보자. 검은 배경, 두 뒷통수만 보인다. 프레임은 오직 머리부위만을
가로선으로 자른다. 여기에는 머리 외에는 다른 어떤 소품도 없다. 정확히는 그것이 참수된 결과인지
인지할 수조차 없다. 카메라가 서서히 후진하거나 혹은 작은 빛이 사선으로 출입하여 쟁반이 보일 때
비로소 관객은 두 머리가 이질적인 성격의 것임을 감지한다. 하나는 산 자, 다른 하나는 죽은 자의 것
하지만, 본편은 이같은 이분법의 파훼를 시도할 수 없다. 아직 거기에는 현대가 도착하지 않았다.

성경이든 소설이든 원형을 수정할 경우 이에 따른 대중적 호기심의 해석은 장황해질 수 밖에 없다.
이를 관통하거나 억압하는 방식은 여전히 리타 헤이워드라는 배우를 정신분석학적으로 고정함에
있다. 춤이나 등장 등 모든 이미지 자체를 원통이라는 거세적 남근성으로 지정한 이후 시선 권력을
은폐하거나 노출시킴으로서 그 경계선 위의 SM적 성과를 향유한 이후에 가장 안전한 대중의 좌석은
종교적 초월에의 귀의다. 엔딩에서 인물들이 군중에 속하거나 원근법적 구도 하에 잠식될 때 이같은
도식의 생존 전략은 정확히 효율성을 입증한다. 물론, 이는 당대 매카시즘에 대한 양가적 비상구다.

서로 다른 두 개의 시선이 중첩이 아닌 연쇄로 포장됨에도 불구하고, 여기에는 시선을 받는 자가 먼저
시점을 포착한다는 점에서 모순적이다. 전자와 후자가 각각 성/죽음에의 욕망이라는 이질적 공유성을
표면화한다면 욕망의 대상이 다른 충동의 시발점이자 회피자로서 주체화한다는 점이 본편의 거의
유일한 내심일 것이다. 흥미롭게도 쟁반 위의 참수된 머리는 그것이 언제 어디서 절단되었지 보여주지
않는다는 점은 위 맥락을 더욱 가중시킨다. 그것은 마치 예수의 전면 얼굴이 보여지지 얺는 것과 같다. 2022. 2. 5. 감상 단 평 : 모자라는 보호막 어떤 숏에 대한 가상으로 시작해보자. 검은 배경, 두 뒷통수만 보인다. 프레임은 오직 머리부위만을 가로선으로 자른다. 여기에는 머리 외에는 다른 어떤 소품도 없다. 정확히는 그것이 참수된 결과인지 인지할 수조차 없다. 카메라가 서서히 후진하거나 혹은 작은 빛이 사선으로 출입하여 쟁반이 보일 때 비로소 관객은 두 머리가 이질적인 성격의 것임을 감지한다. 하나는 산 자, 다른 하나는 죽은 자의 것 하지만, 본편은 이같은 이분법의 파훼를 시도할 수 없다. 아직 거기에는 현대가 도착하지 않았다. 성경이든 소설이든 원형을 수정할 경우 이에 따른 대중적 호기심의 해석은 장황해질 수 밖에 없다. 이를 관통하거나 억압하는 방식은 여전히 리타 헤이워드라는 배우를 정신분석학적으로 고정함에 있다. 춤이나 등장 등 모든 이미지 자체를 원통이라는 거세적 남근성으로 지정한 이후 시선 권력을 은폐하거나 노출시킴으로서 그 경계선 위의 SM적 성과를 향유한 이후에 가장 안전한 대중의 좌석은 종교적 초월에의 귀의다. 엔딩에서 인물들이 군중에 속하거나 원근법적 구도 하에 잠식될 때 이같은 도식의 생존 전략은 정확히 효율성을 입증한다. 물론, 이는 당대 매카시즘에 대한 양가적 비상구다. 서로 다른 두 개의 시선이 중첩이 아닌 연쇄로 포장됨에도 불구하고, 여기에는 시선을 받는 자가 먼저 시점을 포착한다는 점에서 모순적이다. 전자와 후자가 각각 성/죽음에의 욕망이라는 이질적 공유성을 표면화한다면 욕망의 대상이 다른 충동의 시발점이자 회피자로서 주체화한다는 점이 본편의 거의 유일한 내심일 것이다. 흥미롭게도 쟁반 위의 참수된 머리는 그것이 언제 어디서 절단되었지 보여주지 않는다는 점은 위 맥락을 더욱 가중시킨다. 그것은 마치 예수의 전면 얼굴이 보여지지 얺는 것과 같다.