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2022. 11. 16. 재감상

단 평 : 그 날 밤의 아버지

세번째 키하치 (喜八)라고 명명하는 순간, 본편은 순식간에 <지나가는 마음>으로 잇닿아버린다.
하지만, 전작들의 키하치라는 인물이 모두 별개의 존재이듯이, 본편은 차라리 <그 날 밤의 아내>에
서사적으로 기대고 있다는 기술도 부족함이 있다. 결여의 어법이라는 타당치 않는 소거법이라면
본편에 이층과 시선이 부재하고 있다고 간단히 단정할 것이다. 혹은 <그 날 밤의 아내>가 품었던
실내극의 인정어린 상호간 사기술과 반전에의 집착이 본편에서는 허용되지 않음도 첨언할 수 있다.

전후반부가 여관이 아닌 집이라는 공간의 등장으로 구분되지만, 집이 완연히 존재감으로 구축되지
않고 다소간의 안도감으로 취약해보인다. 열흘 정도로 지정된 시간의 구차함을 굳이 발화해야함은
오프닝 이후 공터로 지칭된 황량함에 그간 오즈 세계의 날렵한 직선의 솟대가 아닌 커다란 원형의
공장 외형과 감겨져있던 내용물이 탈착된 채 굴러다니지 않고 정지된 또다른 원형통이 반목됨이
아니라 서로 결합하여 그 장소를 흘러감이라는 운명의 상징물로 기능함에서 비롯된다. 형제가
원형통 위에 위험하게 올라앉아 있을 때 이를 안전과 불안 어느 쪽으로 말해야할지 망설여진다.

<청춘의 꿈은 어디에> 이후 드문드문 삽입된 불꽃놀이는 오즈의 정물과는 다르게 별도의 기의로
재탄생의 전환점으로 인물을 강압한다. 문제는 전작에서는 그것을 봐야한다는 인물이 2층에
기이하게 배정된 반면, 본편에서 인물은 어느 시선으로도 불꽃놀이를 봤다고 할 수 없음에 있다.
이는 시선의 불일치가 아니라 탈락인데, 그럼에도 전술했듯 불꽃놀이는 외부로부터 서사외적으로
인물을 사건 속으로 진입시킨다. 물론, 카메라는 그 사건의 정황을 <그 날 밤의 아내>와는 전혀
달리 중계해줄 의지가 없다. 길 위의 걷기로 시작한 영화는 끝내 한차례 기차 없이 길로 종결된다. 2022. 11. 16. 재감상 단 평 : 그 날 밤의 아버지 세번째 키하치 (喜八)라고 명명하는 순간, 본편은 순식간에 <지나가는 마음>으로 잇닿아버린다. 하지만, 전작들의 키하치라는 인물이 모두 별개의 존재이듯이, 본편은 차라리 <그 날 밤의 아내>에 서사적으로 기대고 있다는 기술도 부족함이 있다. 결여의 어법이라는 타당치 않는 소거법이라면 본편에 이층과 시선이 부재하고 있다고 간단히 단정할 것이다. 혹은 <그 날 밤의 아내>가 품었던 실내극의 인정어린 상호간 사기술과 반전에의 집착이 본편에서는 허용되지 않음도 첨언할 수 있다. 전후반부가 여관이 아닌 집이라는 공간의 등장으로 구분되지만, 집이 완연히 존재감으로 구축되지 않고 다소간의 안도감으로 취약해보인다. 열흘 정도로 지정된 시간의 구차함을 굳이 발화해야함은 오프닝 이후 공터로 지칭된 황량함에 그간 오즈 세계의 날렵한 직선의 솟대가 아닌 커다란 원형의 공장 외형과 감겨져있던 내용물이 탈착된 채 굴러다니지 않고 정지된 또다른 원형통이 반목됨이 아니라 서로 결합하여 그 장소를 흘러감이라는 운명의 상징물로 기능함에서 비롯된다. 형제가 원형통 위에 위험하게 올라앉아 있을 때 이를 안전과 불안 어느 쪽으로 말해야할지 망설여진다. <청춘의 꿈은 어디에> 이후 드문드문 삽입된 불꽃놀이는 오즈의 정물과는 다르게 별도의 기의로 재탄생의 전환점으로 인물을 강압한다. 문제는 전작에서는 그것을 봐야한다는 인물이 2층에 기이하게 배정된 반면, 본편에서 인물은 어느 시선으로도 불꽃놀이를 봤다고 할 수 없음에 있다. 이는 시선의 불일치가 아니라 탈락인데, 그럼에도 전술했듯 불꽃놀이는 외부로부터 서사외적으로 인물을 사건 속으로 진입시킨다. 물론, 카메라는 그 사건의 정황을 <그 날 밤의 아내>와는 전혀 달리 중계해줄 의지가 없다. 길 위의 걷기로 시작한 영화는 끝내 한차례 기차 없이 길로 종결된다.