괴물... 1300 만이 넘은 엄청난 흥행작.





제법 욕을 많이 먹고 있습니다.
(이유는 사람마다 다르지만.. 핸드폰 발신자 서비스부터 ~ 군대 개입까지 엄청납니다 ^^)


하지만. 그런 사소한 것을 논하느라

정작 중요한 '괴물'이라는 영화가 우리에게 말하고자 하는 것을 놓치고 있지는 않을까요.



'괴물' 이야기에 - 앞서 감독 봉준호는 크게 2가지를 말하고 있습니다.




'당신은 무엇을 보고 있는가?'

'당신은 어디서 보고 있는가?'


왜 시각적인 면이 중요하냐면. 봉준호 감독의 전작들을 보면 그렇습니다.
(영화에서의 시각은 곧 5감을 뜻하지요. 슬픔이나 공포가 될수도 있고, 호탕한 웃음이 될 수도 있으니까요)



자 살펴봅시다.






처녀작이자 출세작인 '플란더스의 개'는 얼핏
'우리 사회의 부조리 고발' 같으면서도
'무기력한 지식인들'의 이야기 같기도 하면서 (이건 홍상수 영화의 영원한 테마)
'매스미디어의 폭력'을 이야기하는 것 같기도 합니다.

하지만.. 실제 봉감독이 영화에서 말하고 하는 점은

'상당 부분 기우뚱한 상태의 현실이지만. 그 현실에서 아무 탈없이 살고 있는 우리들의 기만함과 둔함' 을 탓하고 있습니다.

초반에 말한 '무엇을 보고 있는가'에 해당되는 이야기가 첫번째 영화의 테마라면


봉감독의 2번째 영화 '살인의 추억'은 '어디서 보고 있는가'에 해당합니다.
(물론, 기본적으로 '무엇을 보고 있는가' 라는 물음은 당연하고요)

왜? 플란더스의 개랑 다르게 '어디서'라는 말이 덧붙느냐 - 이유는 간단합니다.
이미 우리가 '화성 연쇄 살인 사건'을 알고 있기 때문입니다.

말 그대로 결론을 알고 있는 상태에서 영화를 보고 있습니다.
범인은 잡히지 않았고, 결국 미결의 상태로 끝난 수사...
여기서 왜 '어디서'가 중요하냐면 우리는 단순히 살인을 목격하는 것이 아니라,
봉준호 감독에게 이끌려 살인을 방조하는 단계에 까지 이르게 되기 때문입니다.






참, '살인의 추억'을 어디까지 파악하시면서 보셨습니까 ?

1. 살인의 모티브는 결국 급격한 산업화가 불러운 개인화가 불러온 화다

2. 살인의 방조죄는 '당시의 우리 사회의 혼돈'이 큰 몫을 했다

보통 이 2가지겠지요.
하지만, 가장 중요한 한가지가 더 있습니다.
'망각'에 대한 이야기입니다.

이것은 '올드보이'의 주된 테마입니다. '기억나지 않는다'는 최민식에게 유지태가 말하길
'넌 그냥 잊어 버린거야. 왜냐하면, 내 일이 아니니까'

올드보이에서 말하는 '망각'의 공포는
'어디'냐는 관점에서 바라볼 때 발생하는 것입니다.
(반면, '실미도'나 '태극기'는 어떤 역사적 사실을 단순히 '기억하자' 정도에 그침)

봉준호 감독의 처녀작 이야기에 잠시 나왔듯
내 삶에 별 크게 문제가 되지 않으면, 내 일이 아니니까 '망각' 해 버리는 '사실'들
그것이 '살인의 추억'입니다.



그리고, '올드보이'와 '살인이 추억'은 그것으로 끝입니다.

범인. 사건. 모든것이 미결로 끝나고.. 용의자는 어둡고 습한 터널 속으로 사라집니다.



..............
..............


그리고, 그 어두운 터널속에는 '괴물'이 살고 있습니다.







'살인의 추억'의 부조리한 현실에 막혀. 혼란한 시대의 흐름에 막혀.

뒤쫒지 못했던 '화성 연쇄 살인 사건'의 용의자가... 터널속에서 '괴물'이 되어버렸습니다.


그렇습니다.
영화 '괴물'은 '살인의 추억' 맨 마지막 장면에서부터 이어지는 이야기입니다.

송강호와 김상경이 발이 무거워 쫒지 못했던 터널속의 '살인 용의자 - 괴물'에게
한강변에 사는 한 초라한 가족이 겁도 없이 다가서는 이야기가 '괴물'입니다.


영화 '괴물'은 여러가지 이야기를 정말 쏟아내듯이 풀어냅니다.

미군이야기를 시작으로, 우리 현실의 뒷면들이 마구 나옵니다.
미국등 강대국의 어이없는 상황대처와
힘없는 정부의 모습과 불성실한 관료들의 모습.
제대로 된 보도가 없는 매스미디어.
그리고,... 막판에는 아무짝에는 쓸모없는(?) 시민 단체들까지.

봉감독은 결코 '정치적'인 영화를 만들지 않았습니다.
어떤 특수한 단체나 기구를 욕하자고 했다고 보기 어렵습니다.
왜냐면 시민단체들까지도 코미디의 대상으로 등장하기 때문입니다.
이건 마치.
처녀작 플란더스의 개의 이야기와 비슷합니다.
무엇하나 똑부러지게 맞지는 않지만. 그럭저럭 굴러가는 세상... 그것을 잘 느끼지 못하는 둔한 우리들.


헌데, 조금 더 발전해서

봉감독이 '괴물'에서 말하고자 하는 바는 '망각'에 따른 '구제와 역사의 재인식'입니다.

죽지 않은 현서를 죽었다고 말하는 사람들.
가족들만이 살았다고 믿고 있습니다.
왜 그리 타인들은 현서의 죽음을 쉽게 인정할까요?
그건 바로 '장례식'을 처렀기 때문입니다. 우리는 타인의 일에 대해서는 일정부분 거리를 두고 바라 보는데,
그 상태에서 어떤 '처리'가 이루어 지면 이내 잊기 마련입니다.

하지만... 그 당사자들에게는 이것은 도무지 끝나지 않는 공포와 슬픔입니다.

송강호의 극중 대사에
“그게, 사망했는데 사망한 게 아니거든요. 그러니까 죽었는데 죽지 않았다는 거죠.”

이 모순적인 발언. <괴물>에서 가족들에게 중요한 것이 바로 이것입니다.
통상적으로는 죽음이 찾아오고 애도가 있고 장례가 치러집니다.
하지만 역사의 비극은 매번 그 반대, 즉 장례를 치렀지만 아직 진정한 죽음이 찾아오지 않은 경우를 보여주죠.
청산되지 않은 역사, 끝나지 않은 죽음들이 즐비합니다.
현서는 그래서 죽었지만 죽지 않았던 것입니다.
아직 삶이 지나가지 않았기에, 그리고 애도가 아직 끝나지 않았기에 현서는 ‘죽었지만 죽지 않은, 사망했지만 사망한 것이 아닌’것이죠.
(그렇기에 굳이 엔딩에서 현서를 살리는 것보다 죽이고. 소년을 품에 앉는 것이 더 뛰어난 설정이 됩니다)


'괴물'은 우리에게 '제대로 된 현실의 인식이 없으면 반복될 수 밖에 없음을' 일깨우고자 합니다.

송강호에 의해 사라진 괴물이지만.
마지막 긴장을 늦추지 못하는 송강호의 모습에서 ...


...........





괴물의 초반부에

사업에 실패한 듯한 중년 사내가 한강 다리 난간에서 자살을 시도합니다.

동료인지 친구인지 모를 이들이 다가와서 말립니다.
순간 난간에 매달려 있던 사내가 한강속에서 뭔가를 봅니다.
“…커다랗고 시커먼 게 있어… 물속에….”
다가온 동료들은 모르겠다는 표정으로
'뭐가 있다는 거야?' 라고 말하자

죽음을 결심하고 있던 애처로운 표정의 사내 얼굴이 돌변합니다.

차가운 조소를 띄고 입술을 이죽거리며 내뱉습니다.






'끝까지 둔해 빠진 새끼들'..... '잘 살아봐라'








우리는 과연 우리 사회의 '어디에서' '무엇을' 보며 살아 가고 있을까요.