umma55 님의 자막입니다. 

일단 영화가 매우 잘 만들어져 있는데, 일본어를 아시는 분이 한 번 더 수정을 해주셨으면 하는 바램입니다.

영화를 보며 오래전 프랑스 까르까손느에서 돌아가신 잡지 <일본 Forum>의 발행인-편집인-기자셨던 이흥우 선생이 생각이 자꾸 났습니다.

한 번도 만나뵌 적은 없지만 제게 엄청난 영향을 끼쳤던 분이라서요.(통화만 몇 번 했습니다.)

자막 제작자께서 빠트린 엄청난 게 몇 가지 있습니다.

그래서 그 부분에 대한 각주를 넣었고,

일본어를 전혀 하지 못하지만 제가 한학( 漢學 )을 좀 하는지라 반드시 알아두셔야 할 거라 여겨 살짝 손을 봤습니다.

자막 씽크가 들쑥 날쑥이지만 감상에는 불편함이 없지만 자막 에러로 자막이 드러나지 않는 부분을 당기고 밀어 화면에 보이도록 했습니다.

또

이 영화를 보기 위해서 다음과 같은 맥락을 이해하고 보시면 좋겠습니다.

민족성이라는 단어를 쓸텐데, 그건 이런 의미입니다.

예를 들어 가족 내에서의 잔혹행위가 벌어지게 되면 (가해자는 혹은 피해자라 손가락질 할?) 남자와 여자의 비율은 반반입니다.

경향성과 방법의 문제가 다를 뿐입니다.

그런 의미로 민족성이라는 의미로 한국-중국-일본을 비교하겠습니다.

중국은 윤리적인 정신인 시( 詩 )와 같은 문제에 집착하여 결국 공산주의로까지 진행하게 되었습니다.

한국민은 더럽고 게으르고 끝없이 공짜만 바라는 민족인데, 그 배경에는 질시( 疾視 )의 마음이 있습니다.

그 욕망이 끝없이 좌절되면서 생긴게 바로 한( 恨 )이구요.

일본은 반면 깨끗한 삶에 그 목적성을 둔 집착을 통해 음식과 예술과 기술적인 집착을 보입니다..

무사와 종교인들마저도 그걸 벗어나지 못하고 투쟁심을 발휘하고,

그 투쟁심으로 권력의 정점을 향해 치닫던 리큐를 이 영화는 보여주고 있습니다.

그의 인생 여정 중에서 권력의 정점을 찍기 바로 직전에서 이 영화는 시작합니다.

그리고 그 정점에 황금다실이 등장하는데요, 그 부분에서 등장하는 족자( 簇子 )가 매우 중요합니다.

자막 제작자께서 오역으로 넘기셔서 각주까지 넣었습니다.

​

           萬象在尊(만상재존) 수 많은 형상 속에 존귀함이!!
           Ashel註 : 화엄사상. 존재하는 모든 곳에 부처님이 있다

그리고 반성은 하지만 권력을 버리기까지는 못하며 권력의 향유하던 그가 권력 상실의 위기 속에 쓰는 편지 부분에 대한 각주를 넣었습니다.

           Ashel註 : 편지는 노부나가의 사망 직후 권력의 중심부에서 막후 조종 역할을 수행했던 <br>
           古溪和尙 즉 고케이소우친(古溪宗陳;1532-1597)의 이름이 등장하고 있음.

이 고케이소우친(古溪宗陳;1532-1597)이라는 사람은 리큐가 고발당하게 만들어주는 원인이기도 해서 반드시 넣었습니다.

그는 차를 마시기 위해서 반드시 필요한 자재들을 리큐와 함께 고관대작들에게 공급해주던 사람이기도 했습니다.

사찰에 올린 조각상과 다기 밀매가 리큐의 죄였기 때문입니다.

그리고 사족을 둘 더 달자면

리큐가 수반 위에 뿌려 꽃을 보여준 대목은 히데요시의 명민함을 비웃는 행위였습니다.

그리고 마지막으로

카페인이라는 건 누가 만지냐에 따라 똑 같은 재료인데도 100배의 차이를 느끼게 하는 화합물입니다.

그래서 일본인들이 환장하는 겁니다.

그에 대해 리큐가 차[다도]는 정해진 것이 없으니 각자 자기 입에 맞는대로 마시면 된다네... 하고 말하는 겁니다.

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