감사합니다 감사합니다

수고하셨습니다. 수고하셨습니다.

배우들이 다들 한 얼굴 하네요 배우들이 다들 한 얼굴 하네요

감사합니다. 감사합니다.

수고하셨습니다^^ 수고하셨습니다^^

고맙습니다. 고맙습니다.

좋은 자막 올려 주셔서 감사 드립니다. 좋은 자막 올려 주셔서 감사 드립니다.

자막 제작 감사합니다.
고생 많으셨습니다. 자막 제작 감사합니다. 고생 많으셨습니다.

고맙습니다 고맙습니다

귀한 영상도 감사드립니다 ^^* 귀한 영상도 감사드립니다 ^^*

고맙습니다. 고맙습니다.

감사합니다... 감사합니다...

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고맙습니다. 고맙습니다.

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수고하셨습니다. 수고하셨습니다.

감사합니다. 감사합니다.

연기파 배우들이 주연한 서부영화네요! 설명도 꼼꼼히 읽었습니다! 영상까지 올려주셔서 덕분에 감사히 보겠습니다! ^,.,^/ 연기파 배우들이 주연한 서부영화네요! 설명도 꼼꼼히 읽었습니다! 영상까지 올려주셔서 덕분에 감사히 보겠습니다! ^,.,^/

믿고 보는 배우들이죠.  즐겁게 감상하십시요 믿고 보는 배우들이죠. 즐겁게 감상하십시요

잘 보겠습니다. 잘 보겠습니다.

고맙습니다. 고맙습니다.

감사합니다 감사합니다

감사합니다 감사합니다

잘보겠습니다. 잘보겠습니다.

최근에 서부 영화 수집중인데 감사합니당..^^ 최근에 서부 영화 수집중인데 감사합니당..^^

글렌포드, 잭 레몬 주연의 꽤 희귀한 서부극이겠네요. 10년 정도 참으며 묶혀두다가 님 덕에 크게 빛을 발하네요. 정말 수고하셨습니다. 글렌포드, 잭 레몬 주연의 꽤 희귀한 서부극이겠네요. 10년 정도 참으며 묶혀두다가 님 덕에 크게 빛을 발하네요. 정말 수고하셨습니다.

2024. 2. 20. 감상

단 평 : 너를 잃는다는 것

전작 <결단의 3시 10분>이 일종의 전홙점이었을까. 혹은 감독 스스로 전작의 엔딩에 매혹된 바, 그 환상성을
지속하고 싶은 욕망을 구축하고자 한 것일까. 어느 쪽이든 본편은 남성 사회의 영원한 꿈을 거세에의 부정이라는
표피를 노출시키며 이를 로드 버디 무비의 한 속성으로 장치화한다. 이것이 50년대말에 미 자본주의 열망에
필수적인 박수일 수는 있겠지만, 그만큼 여성에 대한 의도적 부재를 해제하지 않은 채 내달리는 질주의 행위는
이데올로기를 차치하고라도 동의할 수 없는 협소하고도 광폭한 낭만이다. 10년전 <붉은 강>보다 퇴보했다.

호텔이라는 실내에서의 상상이 기나긴 황야의 상징 안으로 들어서고, 인물이 아버지이자 동업자에게 땅의
언어를 습득하는 과정에서 이들은 그야말로 '상관'하게된다. 철저한 개인주의가 후반부로 갈수록 동지애로
변화하지만, 그것이 소몰이꾼 전체 집단의 공동체화로 확장되지는 않는다. 이 지점은 감독의 50년대 전반기
작품에서의 거의 종교화된 공동체의 정경과 분리된다. 그렇다면, 이를 집단에서 개별적 연합으로의 퇴행으로
수용해야할지 망설여진다. 실제로 전작 <결단의 3시 10분>에서 회피했던 마을 사람들은 기적을 보지 못한다.

뒤집어 말하자면, 본편이 인물의 변화를 존중하고 이를 관객에게 전달하고자 한다고 해도, 이는 영화가
부재한 현실을 실재화하는 환타지에 불과하다는 것을 반어적으로 진술한 이상이 아니다. 카우보이의 삶은
지속 불가능하고 실제로 극 내부에서 총잡이는 자살했다고 알려진다. 멕시코 마을 축제 속 소뿔과 관련된
놀이가 결말부에서 두 남자가 기차 내에서 소들을 진정시키는 임무로 확대될 때 이들은 남근의 존재를 오직
죽음을 나누는 남성에게만 부여한다. 엔딩에서 두 남성이 욕조에서 나체가 될 때 외려 이들은 태아처럼 보인다. 2024. 2. 20. 감상 단 평 : 너를 잃는다는 것 전작 <결단의 3시 10분>이 일종의 전홙점이었을까. 혹은 감독 스스로 전작의 엔딩에 매혹된 바, 그 환상성을 지속하고 싶은 욕망을 구축하고자 한 것일까. 어느 쪽이든 본편은 남성 사회의 영원한 꿈을 거세에의 부정이라는 표피를 노출시키며 이를 로드 버디 무비의 한 속성으로 장치화한다. 이것이 50년대말에 미 자본주의 열망에 필수적인 박수일 수는 있겠지만, 그만큼 여성에 대한 의도적 부재를 해제하지 않은 채 내달리는 질주의 행위는 이데올로기를 차치하고라도 동의할 수 없는 협소하고도 광폭한 낭만이다. 10년전 <붉은 강>보다 퇴보했다. 호텔이라는 실내에서의 상상이 기나긴 황야의 상징 안으로 들어서고, 인물이 아버지이자 동업자에게 땅의 언어를 습득하는 과정에서 이들은 그야말로 '상관'하게된다. 철저한 개인주의가 후반부로 갈수록 동지애로 변화하지만, 그것이 소몰이꾼 전체 집단의 공동체화로 확장되지는 않는다. 이 지점은 감독의 50년대 전반기 작품에서의 거의 종교화된 공동체의 정경과 분리된다. 그렇다면, 이를 집단에서 개별적 연합으로의 퇴행으로 수용해야할지 망설여진다. 실제로 전작 <결단의 3시 10분>에서 회피했던 마을 사람들은 기적을 보지 못한다. 뒤집어 말하자면, 본편이 인물의 변화를 존중하고 이를 관객에게 전달하고자 한다고 해도, 이는 영화가 부재한 현실을 실재화하는 환타지에 불과하다는 것을 반어적으로 진술한 이상이 아니다. 카우보이의 삶은 지속 불가능하고 실제로 극 내부에서 총잡이는 자살했다고 알려진다. 멕시코 마을 축제 속 소뿔과 관련된 놀이가 결말부에서 두 남자가 기차 내에서 소들을 진정시키는 임무로 확대될 때 이들은 남근의 존재를 오직 죽음을 나누는 남성에게만 부여한다. 엔딩에서 두 남성이 욕조에서 나체가 될 때 외려 이들은 태아처럼 보인다.