감사합니다 감사합니다

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고맙습니다. 고맙습니다.

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2022. 4. 30. 감상

단  평 : 들어오듯이 빠져나간다



거세공포를 말하는 것은 착오다. 그것은 지옥에서 보낸 한철을 낭만적으로 포장하는 과시가

될 가능성이 높다. 가령, 누가 총을 가지고, 왜 담배를 계속 피워야하며, 바바리코트와 드레스

라는 긴 신체선, 낚시줄의 맨끝, 타국이라는 해방구 등을 늘어놓는 것이 극히 무의미하다.

지금 여기에서 그때 저기로의 시선은 올곧을 수 없다. 이는 과거의 모든 지점들이 뒤집힌

원뿔의 끝으로 여과되어 도착한 하나의 결과물을 온전히 신의할 수 없는 것과도 다르지 않다.



주변부의 중심화와 식민주의의 역습이 감량된 자리를 대체하는 것은 비단 장르의 직선성만은

아니다. 누구도 움추려들지 않고 시간을 넉넉히 기다릴 수 있는 간극을 형성한 이후임에도

장르는 일관된 초상으로 하여금 변신한 이의 회복성을 허가하지 않는다. 이를 새삼 거세의

형상이라고 명명하는 것은 옳지 않다. 왜냐하면, 거세 따위가 애당초 부재하기 때문이다.

이를 여성의 거세성으로 되새기거나 조직 두목, 국가 경찰 등의 아버지로 오해하면 안된다.



탐정은 진실을 쫓는다. 여기서 진실은 자본과 이성애라는 매혹의 포장을 재질로 하게된다.

문제는 그 진실이 거짓이었다는 오류성이 아니라, 시원적으로 비존재했다는 사실에 있다.

여기서 비존재란 존재함으로서 처음의 상황을 완전히 탈주시킨 이후 전혀 다른 결과를

생산하는 상황으로 유도하는 존재의 전복성을 지시한다. 가령, 본편의 수미상관에서 차가

들어오는 곳과 떠나는 곳은 주유소이고, 배역의 첫 대화는 등 뒤로는 소통되지 않는다.

남겨지고 홀로 뒷 모습으로 걸어가는 이는 농아다. 말의 잔치로 내부를 위장할 수 있었던

인물들이 모두 남근 획득 아래 소멸된 이후 음성 언어의 결여 아래 놓인 이만이 자유롭다.

그는 총 대신 낚시대만으로도 추락시킬 수 있다. 인물의 유일한 친구는 말하지 않는다. 2022. 4. 30. 감상 단 평 : 들어오듯이 빠져나간다 거세공포를 말하는 것은 착오다. 그것은 지옥에서 보낸 한철을 낭만적으로 포장하는 과시가 될 가능성이 높다. 가령, 누가 총을 가지고, 왜 담배를 계속 피워야하며, 바바리코트와 드레스 라는 긴 신체선, 낚시줄의 맨끝, 타국이라는 해방구 등을 늘어놓는 것이 극히 무의미하다. 지금 여기에서 그때 저기로의 시선은 올곧을 수 없다. 이는 과거의 모든 지점들이 뒤집힌 원뿔의 끝으로 여과되어 도착한 하나의 결과물을 온전히 신의할 수 없는 것과도 다르지 않다. 주변부의 중심화와 식민주의의 역습이 감량된 자리를 대체하는 것은 비단 장르의 직선성만은 아니다. 누구도 움추려들지 않고 시간을 넉넉히 기다릴 수 있는 간극을 형성한 이후임에도 장르는 일관된 초상으로 하여금 변신한 이의 회복성을 허가하지 않는다. 이를 새삼 거세의 형상이라고 명명하는 것은 옳지 않다. 왜냐하면, 거세 따위가 애당초 부재하기 때문이다. 이를 여성의 거세성으로 되새기거나 조직 두목, 국가 경찰 등의 아버지로 오해하면 안된다. 탐정은 진실을 쫓는다. 여기서 진실은 자본과 이성애라는 매혹의 포장을 재질로 하게된다. 문제는 그 진실이 거짓이었다는 오류성이 아니라, 시원적으로 비존재했다는 사실에 있다. 여기서 비존재란 존재함으로서 처음의 상황을 완전히 탈주시킨 이후 전혀 다른 결과를 생산하는 상황으로 유도하는 존재의 전복성을 지시한다. 가령, 본편의 수미상관에서 차가 들어오는 곳과 떠나는 곳은 주유소이고, 배역의 첫 대화는 등 뒤로는 소통되지 않는다. 남겨지고 홀로 뒷 모습으로 걸어가는 이는 농아다. 말의 잔치로 내부를 위장할 수 있었던 인물들이 모두 남근 획득 아래 소멸된 이후 음성 언어의 결여 아래 놓인 이만이 자유롭다. 그는 총 대신 낚시대만으로도 추락시킬 수 있다. 인물의 유일한 친구는 말하지 않는다.

고맙습니다~! 고맙습니다~!